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学习《中庸》的感悟
  作者:郑贺亮  来源: 发布日期:2018/04/13
[字号: ]

 

国学经典中,儒家的《中庸》虽然不及《论语》那么妇孺皆知,但凡上过中学的也能对其略知一二。在成人的社会里,普遍对《中庸》存在误解,认为其是宣传圆滑处世的经典,是教育人们不坚持原则、妥协退让以求自保之作,助长了社会上某些不正之风、成就了职场里某类好好先生,从而多嗤之以鼻。其实,《中庸》内涵丰富,思想深遽,看似折中实则公正,是儒家道德的最高境界。能够做到中庸,要具备透过事物的表象看到事物本质的本领,才能抓住关键,游刃有余,处理起事情做到不偏不斜、说话论理把握好不深不浅,恰到好处。小到个人在职场、社会上能够谦虚谨慎,顺应事物发展,不偏激不堕落;大到国家在国际社会中左右逢源,不引发无谓的冲突、不做无意义的牺牲。

至于为人们误解诟病的折中处事,并非“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”那么简单。椽子作为建筑的一部分,要求的是整齐划一发挥集体作用,而非单独出头搞特殊。至于被打的出头之鸟,则是没有认清该飞该留的形势作出了错误判断,不该飞时却飞了,被打在情理之中。遵规守矩,不特立独行才是正解。需要发言、行动时才因时而动,但语言也要讲究分寸,话语也需考虑效果,行为也恪守规范,不妄言、不空谈、不越线、不逾规。

《中庸》并不是不讲原则、没有底线的。其强调的是“过犹不及”,是指的做一件事情,如果做过头和没有做到一样不得其正,即做事须恰到好处。《中庸》认为“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。原则是要坚守的,但要看当时的形势,适度的让步是为了更好的达到目的,维护原则。如抗日战争时期,中国共产党人换装易帜,但坚持了党的本色不变,促成了国共二次合作,打败了入侵的倭寇,维护了民族的独立!同理,在职场和社会生活中,适当的妥协,是为了避免更大的损失,以达成共识,取得共赢。例如千古名训:家有千口主事一人。面对问题,可以各抒己见,但一旦做出决策(定)了,大家就要严格遵守,不能再搞小动作做出破坏。在决策过程中一定存在不同利益引发的不同意见,博弈调和则必不可少。试想都要求别人按自己的意见办(尚且不讨论意见正确与否),岂不是五花八门,让人无所适从了?客观公正的照顾了各方利益、观点的中庸之道就显得尤为重要了。站得高、看得远,考虑大多数人的利益,兼顾公平公正的中庸之道,是构建和谐社会的基础,是促进世界和平的基石。

《中庸》还需再深入学习,才会有新的感悟。

 

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